COLMO遇見(jiàn)1%，透過(guò)生活繁復(fù)追尋理享本源

11月23日，由COLMO 聯(lián)合賈樟柯導(dǎo)演打造的電影式時(shí)代觀察人物紀(jì)實(shí)節(jié)目《背后是中國(guó)·遇見(jiàn)1%》第三期“透過(guò)”如期上線。本期，透過(guò)三位嘉賓深沉的內(nèi)心世界，我們看到了他們對(duì)于時(shí)間與生命、真實(shí)與自我價(jià)值的多維度探尋。

透過(guò)萬(wàn)象浮華 追尋內(nèi)在價(jià)值真諦

在當(dāng)前飛速發(fā)展的時(shí)代，很多社會(huì)現(xiàn)象、生活感受，似乎根本來(lái)不及抓住，便被時(shí)代的洪流所裹挾。面對(duì)加速改變的世界及海量碎片信息的沖刷，梁鴻、付小彤、?？〗芡ㄟ^(guò)各自的方式，感受、挖掘與審視著生活的真諦、生命的意義。

作家梁鴻因其非虛構(gòu)著作“梁莊三部曲”而被人熟知。曾經(jīng)，她用文字梳理時(shí)代脈絡(luò)，而今，她開(kāi)始用虛構(gòu)創(chuàng)作表達(dá)自我?！盁o(wú)論是虛擬文學(xué)還是非虛擬文學(xué)，內(nèi)在邏輯都是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考”。梁鴻說(shuō)，文學(xué)與生活是相依相存的，而在這個(gè)真實(shí)感匱乏的信息時(shí)代，更重要的是內(nèi)在的自我審查意識(shí)，以及對(duì)生活中“真實(shí)”的探尋。至于使用何種文體，只要找到最為恰當(dāng)?shù)姆椒ê徒Y(jié)構(gòu)就好。

中國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)家付小桐亦希望通過(guò)作品探尋關(guān)于自我的可能性。她以精湛的技術(shù)在宣紙上用針刺孔，隨著時(shí)間的流逝，不同方向的針孔緩緩呈現(xiàn)出或宏觀如山脈或微觀如細(xì)胞的圖像，生命和時(shí)間，便以這樣一種藝術(shù)的形式被表達(dá)?！拔业淖髌罚匾姆较蚓褪钦J(rèn)識(shí)自己”，付小桐說(shuō)?！拔沂钦l(shuí)，我這一生的意義在哪里。認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)在，便是認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和宇宙的一種方式?！?/p>

作為人類最古老的藝術(shù)形式之一，舞蹈的誕生便與思想和情感的表達(dá)相關(guān)聯(lián)。而青年舞蹈家?？〗?，正對(duì)于舞蹈段落的分寸猶豫不決。彼時(shí)，他正負(fù)責(zé)一部音樂(lè)劇中舞蹈段落的編排。到底該具象還是抽象，是抒情還是表意，他不斷思考著，希望自己編排的舞蹈能夠更有意義，輔助音樂(lè)劇主題的表達(dá)，而“不是為了跳舞而跳舞”。

透過(guò)生活繁復(fù) 回歸理享本質(zhì)

什么是生活的真諦？三位嘉賓透過(guò)各自的方式持續(xù)探尋?！侗澈笫侵袊?guó)·遇見(jiàn)1%》的合作伙伴COLMO亦在不斷探索。如何不斷滿足菁英用戶的人居生活本質(zhì)需求，一直是COLMO思考的方向。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，COLMO秉承“設(shè)計(jì)釋放理性空間”的設(shè)計(jì)觀，通過(guò)幾何造物，從點(diǎn)、線、面三維展現(xiàn)對(duì)理性美學(xué)的追求。此外，便捷高效的人機(jī)交互整合了產(chǎn)品的關(guān)鍵功能，舍去冗余介質(zhì)，帶來(lái)靈動(dòng)的操作體驗(yàn)。而以最純粹的自然元素呈現(xiàn)出的產(chǎn)品肌理與色彩，使產(chǎn)品與現(xiàn)代家居環(huán)境自然融合，隱去生活的細(xì)碎繁雜。通過(guò)以簡(jiǎn)馭繁的設(shè)計(jì)，COLMO釋放的不僅是“被捆綁”的隱形時(shí)間，更是“被束縛”的理性空間，讓全球超級(jí)個(gè)體能夠更自由的探索世界、更專注的思考內(nèi)心。

借助理性的力量，COLMO直觀審視菁英用戶的深度需求，把生活中的繁復(fù)盡收眼底，再用極簡(jiǎn)的方式表達(dá)于外，以理性美學(xué)引領(lǐng)高階生活進(jìn)化。這種化繁為簡(jiǎn)的生活態(tài)度，正如三位嘉賓對(duì)自我審視與警醒的堅(jiān)持。今天，《背后是中國(guó)，遇見(jiàn)1%》第三期“透過(guò)”已上線。期待您與COLMO一起，撥開(kāi)浮光掠影式碎片信息的圍困，與他們相遇。